Poly + 25 – 14

6 décembre 14 chandelles2

25 ans – 25 years – 25 años

♥ Vous vivez à jamais dans nos cœurs ♥
♥ Forever alive in our hearts ♥
♥ Usted vive para siempre en nuestros corazones ♥
♥ Żyć wiecznie w naszych sercach ♥

Geneviève Bergeron (née en 1968), étudiante en génie civil.
Hélène Colgan (née en 1966), étudiante en génie mécanique.
Nathalie Croteau (née en 1966), étudiante en génie mécanique.
Barbara Daigneault (née en 1967), étudiante en génie mécanique.
Anne-Marie Edward (née en 1968), étudiante en génie chimique.
Maud Haviernick (née en 1960), étudiante en génie des matériaux.
Barbara Klucznik-Widajewicz (née en 1958), étudiante infirmière.
Maryse Laganière (née en 1964), employée au département des finances.
Maryse Leclair (née en 1966), étudiante en génie des matériaux.
Anne-Marie Lemay (née en 1967), étudiante en génie mécanique.
Sonia Pelletier (née en 1961), étudiante en génie mécanique.
Michèle Richard (née en 1968), étudiante en génie des matériaux.
Annie St-Arneault (née en 1966), étudiante en génie mécanique.
Annie Turcotte (née en 1969), étudiante en génie des matériaux.roses blanches


Canada’s First Nations – A List of Resources for Interested Settlers

As agreed at the LUUC Social Action Committee meeting of Aug. 10. 2014, here is a list of books (and other resources, see below) one can read to learn more about the history of Turtle Island (what we settlers call North America), its original inhabitants, the successive waves of European settlement, etc.

I have not read all of these books, but a lot of them are considered classics and have been highly recommended.

I will add stuff to this list when I have time (the dates will be indicated). There are modificationsI put them in red.

Internet Audio-Visual Presentation (with PDF transcripts of the audio) – multilingual/multilingue


In English

  • First Peoples in Canada, by Alan D. McMillan and Eldon Yellowhorn ©2004 Douglas &Mcintyre ISBN 13: 978-1-55365-053-9
  • The Inconvenient Indian: A Curious Account of Native People in North America, by Thomas King© Aug. 13 2013 Anchor Canada ISBN-13: 978-0385664226
  • Stolen From Our Embrace, by Suzanne Fournier © June 1, 1998 Douglas & Mcintyre ISBN-13: 978-1550546613
  • A National Crime: The Canadian Government and the Residential School System, 1879 to 1986, by John S. Milloy © May 17, 1999 University of Manitoba Press ISBN-13: 978-0887556463
  • Kill the Indian, Save the Man: The Genocidal Impact of American Indian Residential Schools, by Ward Churchill © Nov. 1 2004 City Lights Publishers ISBN-13: 978-0872864344
  • The Winona LaDuke Reader – A Collection of Essential Writings © Oct. 15 2002 Theytus Books ISBN-13: 978-1894778077
  • Struggle for the Land: Native North American Resistance to Genocide, Ecocide, and Colonization, by Ward Churchill (Author), Winona LaDuke (Introduction) © Sept. 1 2002 City Lights Publishers ISBN-13: 978-0872864146
  • Peace, Power, Righteousness: An Indigenous Manifesto by Taiaiake Alfred © Aug. 22, 2008 Oxford University Press; ISBN-13: 978-0195430516
  • Broken Circle: The dark legacy of Indian Residential Schools, by Theodore Fontaine © Sept. 1, 2010 Heritage House Publishing Co. Ltd. ISBN-13: 978-1926613666
  • First Peoples in a New World: Colonizing Ice Age America, by David J. Meltzer © Nov. 30, 2010 University of California Press ISBN-13: 978-0520267992

You can check here if a specific library has a book you want http://www.worldcat.org/

En français

  • Histoire générale du Canada, sous la direction de Craig Brown, édition française dirigée par Paul-André Linteau © 15 août 1990 Boréal ISBN-13: 978-2890523432 (pas vu d’édition plus récente)
  • Histoire du Québec contemporain (en deux tomes), Paul-André Linteau, René Durocher, Jean-Claude Robert, François Ricard; nouv. éd. refondue et mise à jour © 1erseptembre 1989 Boréal; tome 1 : ISBN-13: 978-2890522978; tome 2 : ISBN-13: 978-2890522985
  • Premières nations du Canada (Les), par Olive Patricia Dickason, © 19 février 1996 Septentrion ISBN-13: 978-2894480526


There are so many (39) excellent NFB films on First Nations https://www.nfb.ca/subjects/aboriginal-peoples-in-canada/  that it is difficult to choose. Many can be downloaded directly on one’s computer. I will recommend 3 in particular: Attawapiskat; We Were Children; The Invisible Nation

There is also this one you can watch for free on Vimeo: The Abenaki: People of the Dawn (no password required)
The dramatic story of Joe Obomsawin and the Abenaki First Nation.
http://vimeo.com/58408388 (added September 13, 2014).

Television Series


Chelsea Vowel http://apihtawikosisan.com/

Dr. Lynn Gehl http://www.lynngehl.com/ and http://www.lynngehl.com/black-face-blogging Black Face Blogging

Dr. Pam Palmater http://indigenousnationhood.blogspot.ca/


Aboriginal Peoples Television Network (APTN) http://aptn.ca/

Government Websites

Other Websites

Idle No More
I am settler, I live in a colony (Míle Gaiscíoch)



Scholars (besides those already named)


Norval Morisseau http://www.norvalmorrisseau.com/

Aaron Paquette http://www.aaronpaquette.net/

There are many others!


Cape Breton University http://www.cbu.ca/unamaki/faculty

Concordia University http://artsandscience.concordia.ca/programs/interdisciplinarystudies/electivegroups/nativestudies/

First Nations University http://www.fnuniv.ca/

Institut d’études internationales de Montréal (UQAM) http://www.ieim.uqam.ca/spip.php?mot100

McGill http://www.mcgill.ca/study/2014-2015/search/apachesolr_search/indigenous%20studies

St. Thomas University http://w3.stu.ca/stu/academic/departments/native_studies/default.aspx

Trent University http://www.trentu.ca/academic/nativestudies/welcomeB.htm

Université de Montréal http://anthropo.umontreal.ca/departement/nouvelles/une-nouvelle/news/ludem-se-lance-dans-les-etudes-autochtones-11969/

Université Laval http://www2.ulaval.ca/Chercher/google.html?cx=009405401152640571181%3Aw4fk0843-vk&cof=FORID%3A11&ie=utf-8&oe=utf-8&as_sitesearch=ulaval.ca&q=%C3%A9tudes+autochtones&sa=Chercher&siteurl=%2Fchercher.html

Online Free Courses

Coursera, Aboriginal Worldviews and Education, OISE, University of Toronto, course given by Dr. Jean-Paul-Restoule, Ph.D., (Anishinaabe), 2013 https://www.coursera.org/course/aboriginaled I have taken this class, I have copies of the video lectures and materials, I could make copies for people who are interested (on a DVD).


More books

  • Dancing On Our Turtle’s Back: Stories of Nishnaabeg Re-Creation, Resurgence, and a New Emergence, by Leanne Simpson © April 15 2011 Arbeiter Ring Publishing ISBN-13: 978-1894037501
  • Mohawk Interruptus: Political Life Across the Borders of Settler States, by Audra Simpson © May 9 2014 Duke University Press ISBN-13: 978-0822356554
  • An Illustrated History of Canada’s Native People: I Have Lived Here Since the World Began, by Arthur J. Ray © Aug. 18 2011 McGill-Queen’s University Press; 3rd Revised edition edition ISBN-13: 978-0773539709

The Doctrine of Discovery

I would like to thank Susan Czarnocki for mentioning one very important point if one wants to understand the whole issue of First Nations (and colonialism, if I may add), that is, the Doctrine of Discovery. (Added September 5, 2014).

What is it? Basically, « [p]apal Bulls of the 15th century gave Christian explorers the right to claim lands they ‘discovered’ and lay claim to those lands for their Christian Monarchs. Any land that was not inhabited by Christians was available to be « discovered », claimed, and exploited. If the « pagan » inhabitants could be converted, they might be spared. If not, they could be enslaved or killed ».

Ms. Czarnocki also suggested this:

Discovering Indigenous Lands: The Doctrine of Discovery in the English Colonies

Robert J. Miller, Jacinta Ruru, Larissa Behrendt, and Tracey Lindberg

Print publication date: 2010

« Contemporary Canadian Resonance of an Imperial Doctrine »

Chapter: 5    Contemporary Canadian Resonance of an Imperial Doctrine    (p.126)

Source: Discovering Indigenous Lands

Author(s):Robert J Miller Jacinta Ruru Larissa Behrendt Tracey Lindberg

Publisher:Oxford University Press      [Miller, Ruru, Behrendt and Lindberg 2010 p.129]


Here is the material I found on the Doctrine of Discovery (I may add later): the UUA.org has some, but the Committee finds the workshops are not exactly adapted to the Canadian viewpoint. For the sake of completeness, they are here.

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Free Gaza, Free the NDP

Free Gaza, Free the NDP.


Dear friends,

We write to inform you that there is currently an occupation under way in solidarity with Gaza at NDP Foreign Affairs Critic Paul Dewar’s constituency office in Ottawa, unceded Algonquin territory. Please read about what you can do below – we need your urgent solidarity now.

We believe silence is complicity. It is time we help free the NDP from its deafening silence on the massacre taking place in Gaza.

Thousands of Palestinians are being murdered while Canada’s politicians remain silent about massive and escalating human rights violations being committed by Israel. Schools, hospitals, UN shelters, playgrounds. Anything and everything is a target.

The NDP must speak out against Israel’s war crimes. The silence of the main federal parties, including the NDP, offers a cloak of impunity to Israel, shielding it from accountability for its criminal actions.

Unless and until our political parties take meaningful action to oppose Israel’s massacre of Palestinian civilians, there will and there must be a heavy political price.

We support universal human rights. We oppose war crimes. We vote.

But more than that, we will not sit idly by while the NDP and other parties take our votes for granted because they think that politically we have nowhere else to go. The people that Israel is massacring in Gaza really do have nowhere else to go and they are counting on the world to intervene.

Join us.


  1. We ask you to join us for a solidarity gathering outside Paul Dewar’s constituency office at 12pm today, Thursday July 31 at 1306 Wellington Street (Midway between Holland and Island Park).


  1. Join the pan-Canadian virtual occupation. Contact Paul Dewar’s office by email (paul.dewar@parl.gc.ca), phone (613-946-8682), AND fax (613-946-8680).

  2. Share our social media updates and add your own comments. On twitter, use the hashtag #Voters4Gaza and follow @Voters4Gaza. Tweet directly to @PaulDewar, @ThomasMulcair, and @NDP_HQ. On Facebook, like the Voters4Gaza page.

  3. Contact your Member of Parliament (Pay a visit to your local NDP MP’s office if you can): www.parl.gc.ca/Parliamentarians/en/members


  • Dear @NDP_HQ: be a genuinely progressive voice. Support Palestinian human rights. Oppose war crimes. #NDP #Voters4Gaza #cdnpoli

  • Israel is committing war crimes. Until the #NDP speaks up against this it is supporting impunity. #Voters4Gaza #cdnpoli

  • .@PaulDewar: Israel is occupying power & refuses to abide by international law. #NDP must demand accountability. #Voters4Gaza #cdnpoli

  • This war isn’t about Hamas, religion, or rockets. It’s about land, racism, & ethnic cleansing of Palestinians. #NDP #Voters4Gaza #cdnpoli

  • “In the end, we remember not the words of our enemies, but the silence of our friends.” #NDP #Voters4Gaza #cdnpoli

In solidarity,

Voters for Gaza






I no longer care, because Elizabeth May has been caught lying so many times, I don’t trust her anymore.

I am talking about this Zionist « gem from the president of the Party : Why Gaza makes me sad.

Her attitude is anything but clear on Palestine.

And she lied about it.

Her discourse is the classical pro-Israel boilerplate. According to which a false equivalency is made between what Hamas* has done and what the Zionist government** has done.

B’nai Brith Canada speaks of her in glowing terms

She said that « Prime Minister’s Office Full Of ‘Ruthless, Cutthroat Psychopaths‘ ». BUT SHE SUPPORTS THE SAME POLICIES!!

Maybe you should get your nose out of your Bible studies a bit?

We are going to start a new party, sweetie. AND BEAT YOU FLAT OUT.


Être QuébécoisE, qu’est-ce que ça veut dire?


Publié dans Amistad, Amitié, Antifascisme, Antiracisme, ÇA SUFFIT LA VIOLENCE!, Éducation, বন্ধুত্ব, મિત્રતા, Charte affirmant les valeurs de laïcité et de neutralité religieuse de l’État ainsi que d’égalité entre les femmes et les hommes et encadrant les demandes d’accommodement, Colonialism, Colonialisme, Démocratie, Désinformation et propagande, Democracia, Democracy, Derechos de la Mujer, Derechos humanos, Droits de la personne, Droits des femmes, Fascism, Fascisme, Féminisme, Feminism, Fondamentalisme religieux, Gender Politics, Human Rights, Islam, Justice, Justicia, La drette, Leadership des femmes, Liberté de religion, Liderazgo de Mujeres, Mes valeurs, Minority government, My values, Philosophie politique, Politique québécoise, Quebec Politics, Racisme systémique, Religion, Religions, Right-wing propaganda, Société, Solidaridad, Solidarité, Solidarity, Systematic Racism, Systemic Racism, Terrorism, Terrorisme, Women Leadership, Women Rights, 友誼, ידידות, שלום והרמוניה, السلام والوئام, صداقة. Étiquettes : , , , , , , , , , , , , , , , , , . Commentaires fermés sur Être QuébécoisE, qu’est-ce que ça veut dire?

Je reblogue : Ianik Marcil et l’appel du vide

Je ne peux m’empêcher de rebloguer l’excellent billet publié hier par Ianik Marcil. On peut le lire ici http://ianikmarcil.com/2013/11/17/lappel-du-vide/. Je le reproduis intégralement.

L’appel du vide

novembre 17th, 2013  |  Published in À la uneOpinions

La culture, c’est de gagner en liberté et de perdre en arbitraire. L’inculture, c’est de gagner en licence et en arbitraire.

Pierre Vadeboncœur, Trois essais sur l’insignifiance, Montréal : l’Hexagone, 1989, p. 28.

Comme c’est le cas pour plusieurs personnes de mon âge, le Voir était un incontournable il y a 20 ans. Autant pour les annonces classées – pour se trouver un énième appartement d’étudiants – que pour connaître le rythme auquel le Montréal artistique et communautaire vibrait.

Le monde évolue, bien sûr. Mon Voir papier que je lisais religieusement à la fin des années 1980 alors que j’étais étudiant doit s’ajuster à la réalité actuelle. Celle de notre société évoluant à vitesse grand V tout comme celle du monde des médias chamboulé par la réalité du web.

En revanche, une nouvelle initiative du Voir me laisse sans voix. Cela s’appelle « trouble.voir.ca » . Il s’agit, grosso modo, d’explorer les recoins les plus sombres du web – le « far web ». Une initiative, selon le rédacteur-en-chef du journal, d’une expérimentation. Jeter la lumière sur les sombres recoins du web.

En l’occurrence, il y a quelques jours, on y a présenté un « reportage » sur un sombre personnage, Dominic Pelletier. Résumons. Dans cette capsule, une jeune nouvelle vedette du web, Gab Roy, interview l’individu. Lequel profère des propos misogynes à décaper un plancher de bois franc. Non content d’en rigoler à la fin – « ce type est fou » dit-il en substance, mais avec le rire nerveux de celui qui a vu une horreur sans la dénoncer – tout au long de son « reportage » il relance la bête. Et la bêtise, par ses multiples questions.

A priori, je ne trouve rien à reprocher à cette intention d’expérimentation. En revanche, j’ai bien du mal, le mot est faible, à avaliser le traitement que le Voir offre de cette expérience. Voir offre un canal de diffusion efficace voire prestigieux à un odieux personnage (on s’accordera tous sur le caractère odieux du type et de ses propos). De plus, ce « reportage » n’a rien d’un travail journalistique. Aucune analyse, aucune critique, aucune mise en perspective. Voir ne fait que reproduire in extenso ses propos. Gab Roy, malgré son inconfort, rigole comme une baleine en disant à la fin que ça n’a aucun sens – sans compter qu’il relance joyeusement l’autre idiot. Est-ce du journalisme? De l’éditorial? Non, c’est de la complaisance: on donne la parole à un dangereux débile.

Il ne s’agit pas ici d’opinion, mais de propos haineux et misogynes. Lesquels n’ont pas place dans la sphère publique. Lesquels doivent être condamnés. Or que fait le Voir: les diffuser. Ce qui ne fera que les conforter. Et surtout, bien plus grave, conforter ceux qui les écouteront et les avaliseront, tout confortablement dans leur fauteuil devant leur écran. Simon Jodoin a écrit ceci ces derniers jours: « Au-delà des clics, bien avant les profits ou le buzz médiatique, ces gens et leurs auditeurs m’intéressent. Grandement. » Pas moi. Ils me répugnent. Et il y a un code criminel pour les faire taire, le cas échéant. Si on vend plus de livres merdiques que de recueils de Rimbaud, c’est entre autres parce que l’on n’élève pas assez le niveau dans les médias grand public. Si le Voir avait mis l’énergie à promouvoir un poètes.voir.ca à la place, par exemple, peut-être que le monde serait meilleur. La demande est créée par l’offre, pas l’inverse, quoi qu’en dise une majorité de mes confrères. Mais en offrant un canal de diffusion à ces propos, on les banalise, on en fait un freak show plutôt que d’en démonter les mécanismes pour les mieux dénoncer.

On prétend que l’exposition au grand jour de ce type de propos les condamne de facto. C’est ce qu’écrit, notamment, Judith Lussier. Je ne suis pas d’accord. Offrir une visibilité à un quidam – qui plus est, de manière complaisante – qui n’occupe aucun rôle social ou politique ne contribue qu’à avaliser son propos – malgré les intentions du diffuseur de cette initiative. Plusieurs de mes amies victimes des conséquences de tels propos ont vu remonter en elles des blessures des violences passées dont elles ont été victimes en entendant cette entrevue avec Dominic Pelletier. Il serait légitime de diffuser des propos condamnables proférés par un personnage public – politicien, humoriste, homme de pouvoir. D’un inconnu misogyne et xénophobe, que cherche-t-on ? Je n’en sais trop rien. Une chose dont je suis persuadé, par contre, c’est qu’on lui offre un canal de diffusion rêvé puisqu’il n’est médiatisé par aucun discours critique ni mise en perspective.

En réalité, la chose que je comprends le moins est que ça soit le Voir qui propose cela. Le Voir que j’ai connu, étudiant, ce média vivant de culture et de société, ne ressemble pas à cette « expérience ». Je ne reconnais pas le Voir que j’aimais et auquel j’étais fier de contribuer quand on m’y as invité comme blogueur. Fondamentalement, ce que j’en comprends, c’est qu’on cherche à attirer les « jeunes » (whatever that means) qui suivent déjà ces hurluberlus en espérant les amener à consommer de la haute culture? Il s’agit là du problème fondamental à mes yeux de ce projet. Étudiant, mes profs ne m’amenaient pas à lire Giono en passant par les BD stupides de Archie: ils me parlaient de Giono avec passion pour que j’aie envie de le lire. Les mauvais profs n’y arrivaient pas; les bons, oui. Ce que le Voir fait avec ce projet c’est précisément d’ouvrir la porte à ce nivellement par le bas en lançant ce message: d’une part, on laisse la paroles aux débiles parce qu’on croit important de montrer qu’ils existent et que, d’autre part, on va attirer des jeunes qui, pourtant, ont beaucoup plus d’intelligence pour faire la part des choses et qui n’ont pas besoin de ce paternalisme pour atteindre la haute culture.

Dans 90% des entrevues que je donne dans les médias on me présente comme économiste et blogueur auVoir. Depuis que trouble.voir.ca est mis en ligne, je me fais bombarder de commentaires du type: « Quoi? Tu avalises ça, étant un collaborateur au Voir ? ». Non, je ne l’avalise pas. Je refuse d’être coupable par association d’une expérience qui diffuse des propos qui sont au mieux odieux, au pire dignes de condamnations au criminel. Le Voir n’est pas une grosse organisation médiatique comme le Journal de Montréal ou La Presse. La perception est que nous formons une petite équipe tricotée serrée. Du coup, la perception négative rejaillit sur nous tous.

Le climat difficile que nous vivons présentement fait en sorte que je souhaite contribuer à des médias qui élèvent le débat. L’initiative « trouble.voir.ca » ne contribue en rien à assainir ledit climat, c’est plutôt l’inverse.

L’appel du vide – voilà le mal fondamental de notre époque. Voilà, aussi, pourquoi, je refuse d’être associé à une initiative qui le glorifie. Je préfère, de loin, favoriser la promotion de Giono tout autant que de jeunes poètes, bédéistes, littéraires et essayistes qui nous permettent d’évoluer vers un monde meilleur.

NB: Mon site personnel, sur lequel vous lisez ce texte, n’a pas été mis à jour depuis plus d’un an. N’y cherchez donc pas mes contributions récentes – elles y seront intégrées bientôt.

Et ça m’inspire la réflexion suivante :
Des fois je me demande si cette fausse respectabilité, cette «fiction de la chance égale aux deux côtés de la médaille» (qui a notamment contribué à légitimer le déni des changements climatiques dans les médias américains) ne sert pas les intérêts de quelqu’un.Sans tomber dans les théories du complot, on observe que des forces s’organisent dans la société civile pour provoquer des changements bénéfiques ou stopper des tendances dangereuses (l’érosion des droits des Premières Nations, l’exploitation sans aucun frein des ressources naturelles…). Et ça dérange. Quelle belle riposte sans en avoir l’air que de donner une antenne aux libertatariens, aux populistes etc. Qui se chargeront de légitimer la réaction. http://www.theguardian.com/environment/earth-insight/2013/jun/14/climate-change-energy-shocks-nsa-prism. Il est intéressant notamment de lire la biographie d’Éric Duhaime… sans rien affirmer, ça me fait «jongler».

P.S. On a vraiment besoin de gens comme Ianik Marcil – Punkonomie et Léo-Paul Lauzon pour «démancher» les faussetés dont on nous abreuve quotidiennement. Et de l’Institut IRIS aussi.


arctic 30 poissons

From Greenpeace Arctic Sunrise on Facebook

BREAKING: Russia’s Investigative Committee just announced that it will apply to extend the Arctic 30’s detention for 3 MORE MONTHS. 
These 30 men and women acted peacefully to protect the melting Arctic from oil companies’ destruction. They have spent 2 months in jail. Now WE must stand up to end this injustice!
►Join the global day of action tomorrow:http://act.gp/HQgFAW
►Demand the release of the Arctic 30:www.greenpeace.org/freethearctic30/?fbsta15nov1
►List of Russian government offices and embassies/consulateshttp://www.gksoft.com/govt/en/ru.html

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